وبالياء : * ( لان ) : لان الرّجل والشئ لينا ضدّ خشن ، ولان العيش : اتسّع . * ( لات ) : ولاته « 1 » ليتا : أخبره بغير ما سأله . فعل بالياء سالما ؛ وفعل معتلا : * ( ليغ ) : ليغ « 2 » ليغا : لم يبن الكلام ، ومال بكلامه إلى الياء أو الغين . قال أبو عثمان : وقال الأحمر : لغته عن الشّىء أليغه ليغا : مثل لصته : إذا راودته عنه . ( رجع ) وبالواو والياء في لامه : * ( لصا ) : لصاه لصوا ، ولصيا : قذفه . وأنشد أبو عثمان للعجاج : 2510 - عفّ فلا لاص ولا ملصىّ « 3 » ولصا أيضا : إذا « 4 » أتاه مستترا لريبة . قال أبو عثمان : وبعض العرب يقول : لصى يلصى إليه لريبة « 5 » . ( رجع ) [ باب ] الرباعي المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل المضاعف : * ( ألعّ ) : ألعّت الأرض ، أنبتت اللّعاع ، وهو أول النّبات « 6 » .

--> ( 1 ) في ق : « ولات الرجل » وفي ق : جاء تحت هذا البناء الفعل لاق ، وقد ذكره أبو عثمان قبل ذلك مرة تحت بناء فعل بفتح العين معتلها بالياء من باب فعل وأفعل باتفاق ، ومرة أخرى تحت بناء فعل معتل العين بالواو من باب فعل وأفعل باختلاف ، وقد ذكرها ابن القوطية في هذا البناء في الأبواب الثلاثة . ( 2 ) ق : جاء الفعل « ليغ » تحت بناء فعل / مكسور العين / من صحيح هذا الباب . ( 3 ) جاء الرجز في التهذيب 2 / 241 من غير نسبة ، والرجز للعجاج كما في تهذيب الألفاظ 264 ، وأراجيز العرب 176 والديوان 315 وقبله : إني امرؤ عن جارتي كفى * عن الأذى إن الأذى مقلى وعن تبغى سرها غنى ( 4 ) « إذا ساقطة من ب وعبارة التهذيب 12 / 241 نقلا عن الليث « يقال : لصا فلان فلانا يلصوه ، ويلصو إليه : إذا انضم إليه لريبة » . ( 5 ) تحتاج عبارة أبى عثمان إلى إيضاح ، والذي وجدته في الجمهرة 3 / 88 والتهذيب 12 / 241 نقلا عن أبي عبيد : « قيل لامرأة من العرب : إن فلانا قد هجاك فقالت ماقفا ولا لصا ، تقول : لم يقذفنى » . ( 6 ) جاء في كتاب النبات والشجر 22 ضمن مجموعة ط بيروت 1914 ، وهو بقل ناعم في أول ما يبدو رقيق ، وذكر الشاهد الذي بعد ذلك .